Крымские татары Мелитополя празднуют Курбан-байрам (ФОТО)

У входа в ДК Железнодорожников стоят около десятка мужчин и всего лишь одна девочка дошкольного возраста, с пышным белым бантом в волосах и в красном платьице. У большинства мужчин на голове аккуратные традиционные головные уборы. Это крымские татары Мелитополя собираются к началу торжественного богослужения, посвященного празднику Курбан-байрам (праздник жертвоприношения).

Многие подъезжают на машинах, но вот один мужчина подкатил на велосипеде, поспешно занес его в здание по ступенькам. Ближе к семи утра от остановки автобуса подходят группы мужчин , и у всех в руках небольшие коврики. Они здороваются за руку с теми, кто пришел ранее, похлопывают друг друга по плечам. Старики непременно заводят разговор о родственниках. «А я уже одного внука на поезд посадил, на учебу поехал!» – отвечает на такой вопрос один из пожилых мужчин, и его лицо освещается широкой улыбкой счастливого человека. От остановки к ДК подходит сухонький старик в среднеазиатской тюбетейке, сухо здоровается «Салам алейкум!» и, не задерживаясь у входа, спешит в зал, где будет проходить богослужение. Молодежь тоже, встретив приятелей, заходит в средину.

В комнате, где каждую пятницу крымские татары молятся, набралось уже до ста мужчин разных возрастов, и среди них по-прежнему всего лишь одна маленькая девочка, которая тихонько сидит на стуле позади всех и рассматривает рисунки панелей на стенах. Хотя пол устлан коврами, каждый вошедший расстилает свой небольшой коврик и усаживается на него прямо на пол. Исключение только для стариков – они присели на стулья позади всех.

Сейтасан Аблаев, председатель мусульманской религиозной общины Мелитополя «Ираде», вначале рассказывает собравшимся о Великом потопе, первой мечети, которую построил еще Адам, о Празднике жертвоприношения Курбан-байрам, когда Аллах потребовал от Ибрагима принести в жертву своего сына, но потом смилостивился и разрешил заменить его барашком. А потом переходит на общественные новости.

- Нам городская власть пообещала выделить помещение под мусульманский культурный центр на ул. Чайковского, 50/2. Пока это еще в стадии реализации, но процесс, как мы надеемся, придет в движение. Проблема внезапно возникла после того, как выяснилось, что часть помещения принадлежит Железнодорожной СЭС. Но мы надеемся, что проблема разрешится, и мы будем иметь свой культурный центр, в котором будем духовно оздоровлять всех, - сказал С.Аблаев.

Начинается молебен. Мужчины подняли руки к небу, молясь Аллаху. Всякий раз при упоминании имени пророка Мухаммеда, и при слове «рабби» все прикладывают правую руку к сердцу. Много молитв произносится нараспев. Один парень сидит, перебирая правой рукой четки. Почти все во время богослужения сидят в шапочках, но один молодой человек с окладистой бородой сидит в черной кепке, просто развернув ее козырек назад.

В ходе богослужения молодой мужчина прекрасно читает большие отрывки из Корана по-арабски. Это Эмир Усеин. После завершения богослужения поинтересовался, где он так хорошо выучил арабский язык, уж не за границей ли? Но парень лишь улыбнулся и скромно сказал, что он только читает по-арабски, а вот учебу проходил в Киеве.

В завершение богослужения Эмир Усеин в проповеди кратко напомнил собравшимся, по какому поводу они сегодня собрались, об основах праздника жертвоприношения. Рассказал и о том, что треть жертвенного мяса можно оставить себе, вторую треть – раздать неимущим, а остаток раздарить друзьям и знакомым, но ни в коем случае нельзя мясо и шкуру жертвенного животного продавать или отдавать в качестве платы за работу. Жертву (курбан) можно приносить не только сегодня, но и в течение последующих четырех дней. «Шкура жертвенного животного будет потом, на Страшном суде, взвешиваться на весах и, возможно, перевесит ваши грехи!» – напомнил Эмир Усеин.

В завершение собравшиеся прошли по кругу и тепло пожали друг другу руки. Вот после этого, когда мужчины вернутся по домам с богослужения, для крымских татар, для всех мусульман Мелитополя и начинается праздник Курбан-байрам.